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丰足与苦难在二十世纪里,活在丰足地区的人如我们,可能早忘掉我们的祖先曾有过的艰苦日子,从电视看到非洲的饥荒和苦难,虽然是那样地清晰,但电视一转,又变成歌舞升平的娱乐节目,我们可选择视而不见,听而不闻 油灯忽的灭了,老人、妇人和薛北客静静的坐在黑暗中,薛北客双手抱住了头,无力的靠在了小桌上。

2020-4-25
假设一个局内人以局外人的眼光去看周遭的一切他便会得出存在主义者的结论这世界是荒谬的。.就像卡谬笔下的〖异乡人〗虽然那是他的国家他的乡土但主角却从不觉得他属于那里只是独在异乡为异客。所以当他被判了死刑神父来向他讲道时他抓着神父的喉咙咆哮道:“我捧有是即将降临的死亡与死前的现在你却一无所有。”
这是一个陷身局内的人无奈的叫喊。
局外人是孤独与没有市场的假设人生若梦做个好梦吧!我们还能做甚么?
安全心理学大师说人类与生俱来便在追求“安全”、“性”与“自尊”有所求则有所失人类的烦恼也由此而起。
因为是与生俱来所以最不自觉就像不知道自我在呼吸听不到自我的心在跳。
人类聚族而居那比独居要安全一点;人类学会建造坚固的巢穴学会运用武器都是安全的保证。畜牧可以保证源源不绝的食物供应于是人类文明由游猎发展至农业社会到了今天走到街上比起古人类确是安全得多我们很少想到可能不会活着回家。
在精神上我们也由只能在神巫处获得的安全收回在自我手里以格物致知的形式勇敢地在无知的汪洋里保持一点灵明不灭而那一点灵明就建立起整个人类的宇宙观与人生观我们的保安系统。
一切都似乎是合理与可以解释的对于眼前的现实我们可以大致分为“已明白的”与“尚未明白的”。只要不去想“尚未明白的”我们足可以活在“已明白的”的安全里享受着“已明白的”带来的一切而除了这样做外事实上再无他法。
安全始终是第一要务。

“不要!”薛北客要去阻挡却已经迟了。

老人拿起自我的粗瓷杯饮了一口悠然叹了一口气:“年轻的时候喜欢金玉古董这样的东西一心只是要赚钱要富比王侯揽尽至宝。直到有一天我看见镜子里的自我白发苍颜而我收集的金玉古董却还依旧我才发现自我不过是个傻子。再过许多年我化成一具枯骨这些金玉还是依然故我到底是金玉归我所有还是我为金玉所有呢?我短短一生的数十年尽数都耗费在这些没有生机的死物上面了。”

老人看了看薛北客目瞪口呆的模样微微摇头:“世人说翡翠宝贵可这种不可穿不可食的东西。在我看来用来做便器也不为过何况是作为盘盏?你觉得可惜不过是还未真正拥有不可计数的金玉珍玩更不曾领会那富有天下背后的孤独而已。”

“人能活几何?你要做什么?你可真的清楚么?你的志向与抱负?开国的羽烈王从一介布衣而有天下却自谓平生所错其实太多你的志向与抱负敢与他相比么?”老人起身掸了掸袍子携着妻子的手缓步走向门边“每个人活在这世上都有他的不容易处别人一生的积累你何苦要夺之而后快呢?”

忽然之间吉他谱 http://www.jitaba.cn/pic/9702.html

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